গণদেবতা

গণদেবতা কোনো বিশেষ ব্যক্তির ইতিবৃত্ত নয়। সমষ্টির সমগ্রতা নিয়েই তার সৌন্দর্য। জীবনের চলমান সমবায়ী বাস্তবতাকে তুলে ধরেছেন তারাশঙ্কর তাঁর উপন্যাসে। এই বাস্তবতাকে তুলে আনার প্রয়োজনে তিনি শরণাপন্ন হয়েছেন নির্দিষ্ট দেশ, কাল ও ব্যক্তির। ব্যক্তি ছাড়া তো সমষ্টি অকল্পনীয়। অবান্তর সমাজ ভাবনা। ব্যক্তির মধ্যে সমষ্টির ব্যঞ্জনাকে ফুটিয়ে তোলার জন্যই গণদেবতা উপন্যাসে আমরা ব্যক্তি মানুষের বিস্তৃত পরিধি লক্ষ করি। পেশা, চিন্তা ও স্বভাবের বৈচিত্র্যে এই মানুষগুলো প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র সত্তার অধিকারী হলেও গোষ্ঠীবদ্ধ মানুষ হিসেবে এরা শেষ পর্যন্ত একটি সম্মিলিত সুর মূর্ছনার সৃষ্টি করে, যে মূর্ছনাটি আবার কোনো ব্যক্তিবিশেষের চিন্তার প্রতিধ্বনি নয়, সমাজ চৈতন্যের।বাংলা দেশের এক সাধারণ গ্রামের অসাধারণ। কাহিনি গণদেবতা। কাহিনি জটিল নয়। বলা যায় এই সরলতা চেনা জীবনের প্রাত্যহিকতার মধ্য থেকেই উদ্ভাসিত। কিন্তু চেনা জীবনের পরিচিত মধুর সরলতাই মানুষের লোভ, লালসা, হিংসাবৃত্তি এবং অন্যকে ঠকানো ও অন্যের উপর শোষণমূলক অন্যায্য আধিপত্য বিস্তারকে কেন্দ্র করে জটিল ও বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে।কাল প্রবাহে ভেসে চলা মানুষ তখন অস্তিত্বের অনিবার্য সঙ্কটে আন্দোলন-সংগ্রামের মধ্য দিয়ে অভ্যস্ত পথ ছেড়ে ভিন্ন পথের সন্ধান করে। গণদেবতা উপন্যাসে অনিরুদ্ধ কামার, শ্রীহরি, দেবু ঘোষ, যতীন, পদ্ম, দুর্গা প্রমুখকে কেন্দ্র করে এমনটিই ঘটেছে কালের যাত্রায় গণমানুষের রথ কোথায় গিয়ে থামবে কারো জানা থাকলেও উপন্যাসে শ্রীহরি ঘোষের অনাচার-অত্যাচারের বিরুদ্ধে সম্ভাব্য সংগ্রামের অগ্রসেনানী হিসেবে দেবু ঘোষ দ্রুত পদে অগ্রসর হয়ে যায়....